CarneVale

ОМОН пришел к памятнику Абаю Кунанбаеву в пять утра. С одной стороны, 5 утра - это ведь "до 12 часов пополудни", с другой - милая традиция органов безопасности приходить на рассвете. Сейчас сквер оцеплен и в нем проводится масштабная уборка. Уборка, давайте запомним это слово.>>>

Возвращение гражданской лирики в обиход состоялось. Происходящее сегодня на Чистых прудах донельзя поэтично - и дело даже не в том, что лагерь расположился у памятника Абаю Кунанбаеву.>>>

Как объяснить не вовлеченным в протест ни делом, ни мыслью окружающим, что происходящее сегодня в Москве – хорошо? Что это и есть политическая жизнь, реакция власти на которую просто неадекватна?>>>

Сгустятся сумерки и наступит в России библионочь. Первая в истории страны, но есть надежда, что не последняя. Что такое библионочь? По аналогии с ежегодной ночью музеев – это пароксизмальный сбой в работе библиотек, которые почему-то не закрываются в положенные 7-8 часов вечера, а продолжают работать. >>>

«Молодым» здесь смело можно брать в кавычки, потому что устоявшееся выражение «молодой дизайнер» употребляется в значении «вроде и дизайнер, но не Валентин Юдашкин, не Игорь Чапурин, не Вячеслав Зайцев и не, скажем, Виктория Андреянова». Угадайте, кто. >>>

В чем секрет популярности моллов - гигантских торговых центров, наводнивших город? Почему люди предпочитают гулять под стеклянной крышей, а не под настоящим небом? Зачем нужен молл - город в городе?>>>

Депутат-единоросс Виталий Милонов, автор гомофобного законая, собирается посетить концерт Мадонны, чтобы проконтролировать моральный климат мероприятия. Боится, что певица гомосексуализм пропагандировать станет.>>>

Не все так просто в отношении женщин к платьям. Некоторых из ватных штанов можно вытащить только в джинсы, а про платья им лучше не говорить. Загрызут, минимум – обольют презрением до такой степени ледяным, что оно прямо на вас и замерзнет, не успев стечь. >>>

В недавнем интервью, данном уже после выборов 4 марта, Леонид Парфенов, один из лидеров «Лиги избирателей», сказал: время веселых протестов для российской оппозиции прошло. С этим тезисом очень хочется поспорить, но невольно приходится согласиться.>>>

«Pussy Riot», известных своими провокационными выступлениями в самых святых для россиянина местах – на Красной площади, в метро, в Храме Христа Спасителя – сегодня пытаются засудить за хулиганство. Адвокат утверждает, что состава преступления в их действиях нет, а протоиерей Всеволод Чаплин полагает, что речь тут идет даже не о хулиганстве, а об экстремизме.>>>

Британские студенты бросают блины в небо, чтобы накормить голодающих. Можно ли говорить о сомнительности этого мероприятия с точки зрения вкуса и нравственности, или его не стоит рассматривать с содержательной стороны, ведь абсурдистский характер является в данном случае чем-то вроде индульгенции?>>>

Сейчас много говорят о карнавализации протестов, захлестнувших страну в декабре и продолжающихся поныне. Карнавальность при этом понимают как вышучивание протестом самого себя, неумолимо ведущее к самодискредитации, увяданию и распаду. Страшен ли карнавал протесту, и почему одно нужно противопоставлять другому?>>>

- Вы себе этими брюками укоротили ноги.
- Ну и что? А кто вам сказал, что я хотела бы эти самые ноги непременно удлинить?>>>

Очень разная информация поступала вчера о проводившейся на Садовом кольце акции протеста "За честные выборы". Цифры разнились настолько, что ничего, кроме смеха, это разброс вызвать не мог. В последнее время очевидно, что если не срабатывает проверенная годами народного безмолвствования стратегия "на митинг пришло два человека, подумайте сами, кто эти чудаки, не представляющие ни одну социальную группу", акции приходится дискредитировать "революционными", а на самом деле - пропахшими нафталином методами. Например, обвинять участников в продажности и слежбу иностранным разведкам.>>>

Неприятно, когда в сумасшедшем доме обнаруживаются симулянты. У матушки Фотиньи замироточила икона Путина.>>>

С каких, интересно, пор выражение недовольства действиями власти твоей страны приравнивается к предательству? Это что – принцип «не выносить сор из избы», прокравшийся в политическое сознание?>>>

Это не тянет на новость. К сожалению, не тянет, потому что если бы тянуло, можно было бы удивиться, хоть и неприятно. А так – даже удивляться нечему. В России состоялись выборы федерального уровня, и об их результатах сказать практически нечего. О процессе можно говорить долго и озлобленно, чем и занимаются сейчас неравнодушные люди. Те, из кого еще не вытравили пусть не надежду на лучшее, но хотя бы интерес к происходящему. Главная беда отечественного политического сознания заключается не в том, что лояльных избирателей большинство. Пусть бы их было большинство, но они имели бы четкую, продуманную позицию. Тогда с ними можно было бы разговаривать, убеждать и переубеждать. А как можно переубедить того, что голосует не умом, не сердцем и даже не чреслами, а аппендиксом? Ты ему про Фому, а он тебе и не про Ерему даже, а просто плечами пожмет и в окошко уставится. Невербальное, темное, звериное что-то есть в этой покорности, казалось бы, но нет: ее корни в глубочайшем равнодушии.>>>

Надо будет как-нибудь серьезно обдумать, почему в сегодняшнем политическом процессе наиболее интересной оказывается карнавальная составляющая. Нет, правда. В том ли дело, что, собственно, политического в нашей политической действительности нет? Публичная политика отсутствует практически полностью, не считать же политикой ширмообразные выборы, для которых у нас теперь в году всего два дня: зимний и весенний. Все остальное – бизнес, дипломатия, бандитизм, бюрократия и редко – эстрадные номера. Но даже последние сегодня редкость, никого уже не забавляет и не возмущает Жириновский, а новых опасных артистов на арене не появилось. Все больше серые какие-то люди, преступно мало для политиков интересующиеся впечатлением, которое производят на публику.>>>

Прогрессисткая модель мировосприятия не собирается сдавать позиции. Знаете, почему? Не потому что научно-технический прогресс сделал жизнь среднестатистического человека лучше. И не в том причина живучести прогрессисткой модели, что люди верят в духовно-нравственное развитие, грядущий триумф гуманизма и коммунизм - как заслуженный итог социальных страданий. В прогрессистском мышлении коренится самое святое для представителей атеистического и агностицистского общества  – оптимизм. Это не исторический оптимизм, основанный на представлениях о конкретном экономическом прогрессе и эволюции форм политического бытия от тирании к демократии. Это бытовой оптимизм, говорящий нам, смертным, совершенно невероятные вещи: вчера было плохо, сегодня лучше, завтра станет хорошо. Стрела, направленная в будущее, всегда указывает вверх, вправо (кроме стран, где пишут справа налево), то есть, от лучшего к худшему. >>>

Для этой довольно многочисленной группы населения, совершенно не готовой воспринимать малейшее шутовство как норму, эталоном по-прежнему является ношение «приличного» на каждый день и «нарядного» по особому случаю. Однако бороться с этими представлениями, переубеждать и всячески рвать жилы – глупо, глупее не придумаешь. Это достойно, пожалуй, именно подростка с пирсингом, надеющегося на радикальные изменения, которыми откликнется мир на его появление. Настоящий фрик ничего никому не объясняет и не доказывает, не отстаивает своего права носить трусы на голове, а просто носит их там, коли охота пришла. Более того, истинного фрика не интересует эпатаж. Он выглядит так, как выглядит, ровно по той же причине, что и остальные люди, не фрики: потому что ему нравится выглядеть именно так. Его вкусы первичны, их несоответствие вкусам большинства – вторично. Тот же, кто идет от эпатажа, не фрик, скажем так, фрик по расчету. Фриковость для него является средством удовлетворения каких-то иных, более общих потребностей: привлечь внимание, самоутвердиться, выгодно позиционировать себя в определенных кругах или стяжать капитал (как вариант – символический) на образе. >>>